SOBRE LAS VIOLACIONES Y EL ABORTO

La violencia sexual constituye un grave problema de salud pública. La consecuencia a sus víctimas se manifiesta por sentimientos y circunstancias reales de pérdida de autonomía, autocontrol, autoestima, lo que se acompaña de sentimientos de impotencia, desamparo, ira, culpa, depresión y conductas autodestructivas. La víctima de la agresión sexual no sufre solamente el trauma físico sino que además se violenta su libertad y dignidad personal.
Una de las consecuencias es el establecimiento de relaciones de poder en las cuales uno de los miembros crea limitantes a las decisiones que la contraparte puede tener frente a conductas sexuales o al cuidado por el propio cuerpo; una de las manifestaciones de lo anterior es una negociación poco equitativa en el desarrollo de comportamientos sexuales de bajo riesgo. Estas relaciones de poder se caracterizan por irrespeto hacia las actitudes, expectativas y sentimientos relacionados con la vida sexual.
La violencia sexual se manifiesta generalmente por conductas incestuosas (entre familiares), relaciones paidofílicas (a niños pero generalmente a niñas, preadolescentes o adolescentes), imposición de estilos de vida, pérdida de poder en las decisiones que se toman sobre el propio cuerpo y la procreación. Así mismo repercute a nivel laboral, económico y social, produciendo discriminación y dificultad de implementación de actitudes y comportamientos orientadas hacia el autocuidado. El abuso sexual constituye en casos un fuerte pronóstico de prostitución y de consumo de sustancias psicoactivas en la niñez, adolescencia y vida adulta.
Las consecuencias son: Embarazos no deseados (en muchos casos niñas madres), perturbación psíquica, mal estado físico (cuando la violación se efectuó con violencia), infecciones de transmisión sexual, (incluyen el VIH/SIDA), entre otros.
No estoy a favor del aborto, no he escuchado ni he leído nada sobre “el placer que produce abortar” tampoco, pues no creo que para mujer alguna hay cierto lado placentero en el hecho. Pero tampoco creo que deban seguir muriendo miles de ellas que deciden que no están en condiciones ni psicológicas, económicas, estables como para criar hijos/as y menos producto de una violación. No creo tampoco justo que además se nos sancione si decidimos truncar un embarazo que no pedimos ya que bastante tenemos con la mala experiencia de ser vulneradas.
La autonomía es algo que la cultura machista y patriarcal nos niega a las mujeres, cultura que se transfiere a leyes y tiene además partidarios en sectores que no le competen, como las estatales las cuales su función principal es el bienestar de la población sin discriminación, con justicia, equidad.
Y esta negación de autonomía es algo que las mismas mujeres nos terminamos creyendo, aceptando muchas veces cargas que no pedimos, o dejando que otros decidan lo que es mejor aunque no sea para nosotras mismas y aceptamos por complacencia, porque la ley no nos ampara, por sumisión o por miedo a ser juzgadas con el peso de la culpa que la sociedad carga sobre nosotras.
Puedo terminar diciendo que si los hombres fueran quienes se embarazan, pero la cultura machista y paternalista se mantuviera imperante, probablemente el derecho a abortar en condiciones higiénicas y seguras sería una ley.

YANG SANCHEZ FARFAN
Lesbiana Piurana

MANIFIESTO POR EL 13 DE OCTUBRE, DÍA INTERNACIONAL DE LAS REBELDÍAS LÉSBICAS, CHICLAYO – PERÚ

Como mujeres, desde que nacemos, según el grupo cultural en que estamos inmersas nos van asignando roles, actitudes, posturas, valores, colores, etc, femeninos, para reafirmar nuestro género y además heterosexuarlo.
¿Donde encajamos las lesbianas entonces en dichos parámetros?
Pasa que las lesbianas rompemos con la heterosexualidad, en casos con la femineidad (el caso de los trans masculinos es el máximo exponente), y en casos con ambos a la vez.
La historia nos muestra que esta ruptura genera diversas formas de violencia hacia nosotras, que va desde la invisibilización de nuestra existencia (en la Alemania Nazi, se condenaba la homosexualidad gay pero no la lésbica por considerarla inexistente. También se ha escrito artículos en casos sobre la inexistencia de placer generado entre mujeres), hasta la violación y asesinato a lesbianas o trans masculinos, pasando por la violencia física, verbal, la negación de estudio, el secuestro por parte de las familias y hasta matrimonios forzados.
La cultura patriarcal y machista intenta apropiarse del cuerpo de las mujeres a través de los dogmas religiosos, la falta de leyes que nos protejan, o el incumplimiento de las mismas, limitando nuestra autonomía. Con lo cual nos niegan o en el peor de los casos nos hacen interiorizar que es el Estado, el sacerdote, el esposo, el padre, el hermano, y no nosotras, quienes pueden y deben decidir sobre nuestros cuerpos, nuestras vidas, nuestros destinos. En el caso de les lesbianas, la represión es más fuerte pues el bombardeo de la dualidad “natural”, “normal”, hombre - mujer sugiere “eliminar”, “modificar”, “arreglar” cualquier conducta distinta, ya que esta cultura machista y heterosexual, no contempla como posibilidad que una mujer pueda decidir libremente si es otra mujer con quien quiere vivir y quien le pueda dar placer, si quiere tener hijos, cuantos, entre otros y opte generalmente por esconderse o negarse.
Aún así, con toda la represión que se genera en torno a nosotras, existimos. Y existimos porque aunque la gran mayoría somos closet (hay estudios que estiman la población homosexual mundial en un 10%, por ende las lesbianas seríamos alrededor del 5%), no podemos negarnos la posibilidad de la felicidad y la autonomía en algún momento de nuestras vidas.
También hay lesbianas organizadas, gracias al trabajo de las cuales, se muestra nuestra problemática y sentir. En los últimos años, el movimiento lésbico ha cobrado mayor fuerza a nivel mundial, y el 13 de octubre, denominado día de las rebeldías lésbicas, se instaura en febrero del 2007, durante el VII Encuentro Lésbico Feminista de Latinoamérica y el Caribe, realizado en Chile, en conmemoración a la fecha del primero de estos encuentros, se reunieron más de 200 lesbianas de habla hispana, para debatir sobre autonomía, avance de leyes, historia, etc. En Chiclayo, hay dos organizaciones de minorías sexuales que integran lesbianas en su activismo. Estas son Colectivo CGLBT Alma Chiclayo y LGTB Lambayeque.
Es una fecha para mirar hacia atrás y ver los avances de cada año del movimiento lésbico, de los retrocesos también, de los retos por cumplir y una fecha para revisión de nuevos retos en la lucha por el reconocimiento de nuestros derechos.
Pero también es una fecha más para mostrarnos. Nuestra rebeldía es esa, que sepan que existimos aunque no somos muchas las que damos la cara porque no ofrece esto garantía de seguridad sino de inseguridad, no somos menos ni más que el resto, una fecha para recordarle a nuestra sociedad lo necesario de la decostrucción de esquemas que limitan, trastocan, matan en algunos casos nuestra sigularidad, la integridad tanto física y mental necesaria para el desarrollo personal. Damos la cara para mostrarles que no somos extrañas, somos su familia, sus vecinas, sus amigas, sus colegas, sus compañeras del colegio, la U o del instituto y que aportamos al desarrollo de nuestro país, votamos, pagamos impuestos y por lo tanto nuestra orientación sexual no es un impedimento para el libre ejercicio de nuestra ciudadanía.
Este 13 de octubre, nos unimos a todas las voces lesbianas, valientes, aguerridas, luchadoras que se atreven, que dan un paso, que dan la vida y son la voz de aquellas que aún no pueden hacerlo y para no olvidar a aquellas que no podrán hacerlo ya.
Alzamos nuestra voz con cantos de libertad, equidad, justicia y autonomía diciendo:
¡Basta ya de lesbofobia!
¡Basta ya de discriminación!
¡Basta ya de estigmatizarnos!
¡LESBIANAS EN CHICLAYO PRESENTES!

¿EXPRESIONES SUELTAS DE INTOLERANCIA O ATAQUES DE CONSERVADURISMO ORGANIZADO?

El miércoles 15 de julio, durante una vigilia pacífica en el frontis de la catedral de Chiclayo, a propósito de los últimos sucesos de muertes brutales de lesbianas, trans y gays (ya van 8 hechas públicas en el último trimestre según un informe previo del MHOL), el servicio de vigilancia de la iglesia, así como la policía nos invitó a hacernos a un lado, a lo cual respondimos que no pues ejercíamos nuestro legítimo derecho a la manifestación pacífica como rechazo a las distintas expresiones de homofobia que van desde el intento de invisibilización de nuestra existencia, pasando por insultos y maltratos físicos y verbales que pueden llegar hasta el asesinato, siendo el derecho a la vida el primero dentro de nuestra constitución. Pero fue la iglesia quien frente a los medios de comunicación nos dio muestras de intolerancia y falta de respeto a los derechos humanos, ya que en determinado momento cayó desde la parte de arriba del templo (no logramos ver quien fue), excremento humano, hecho que también fue cubierto por éstos.
El jueves 16 de julio uno de mis compañeros de trabajo (tengo a cargo la coordinación de las actividades de fortalecimiento de organizaciones en la Macro Región Norte para el Obj. 01 de la sexta ronda por parte del MHOL), abre un correo amenazador con fecha 13 de julio, acusando al Movimiento Homosexual de Lima de “instruir muy bien” a dos “machonas” de Piura para que reclamen derechos y se “enfrenten” a las autoridades para que se establezcan ordenanzas a favor de esta “lacra humana” (haciendo alusión a gays, lesbianas y trans), además de manifestar que los gays y lesbianas somos amenaza y nos las/os trans por ser éstos solamente “bufones” y gente de mal vivir. Finalizando el mensaje de esta forma: “manténganse en la clandestinidad como siempre lo han hecho o aténganse a las consecuencias”.
¿Cuáles serían las consecuencias?, ¿Quién o quiénes están detrás de esta amenaza?, ¿quién o quiénes están detrás de todas estas expresiones de violencia? Queda en el telón las preguntas.
Somos dos piuranas lesbianas activistas, feministas y defensoras de nuestros derechos de quienes se habla en el correo amenazador; quienes conjuntamente con otros/as compañeros/as gays, trans y trabajadoras sexuales en nuestra región, formamos parte de la Mesa de Concertación LGBT y TS de Piura, que asocia activistas de otras 12 organizaciones de las 8 provincias. Somos conscientes de lo difícil que es desarrollarse bajo las presiones de una sociedad heteronormativa, patriarcal, machista y en casos lesbo/ trans/ homofóbica, por experiencia de vida propia; en donde el hecho de ser mujer ya implica una razón de discriminación, y ser lesbiana o trans masculino otra sumada; tanto en el plano laboral, educacional, de salud, participación política y exposición a la violencia.
Y es justamente esta exposición a la violencia lo que se visibiliza en las dos experiencias que menciono, violencia cobarde de la que se esconde detrás de un correo electrónico, de la que tira excremento y esconde la mano, o de la que hasta mata como el caso de un estilista victimado en un hotel la semana pasada en Piura. Violencia que hace ya varios años el MHOL como otras organizaciones defensoras de derechos humanos y en especial de los de los gays, lesbianas, trans, bisexuales y trabajadoras sexuales, vienen no sólo visibilizando mediante informes (Informe Anual 2005 y 2006 del MHOL “Situación de los Derechos Humanos de Lesbianas, Trans, Gays y bisexuales en el Perú”), sino demandando y presentando leyes al congreso de reconocimiento de derechos y protección, así como de sanción para quienes nos agredan o atenten contra la integridad y derechos civiles que no fueron aprobados increíblemente (PROYECTO DE LEY PARA PREVENIR Y ELIMINAR LA DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD DE GÉNERO 2006)
El movimiento LTGB y TS regional fuera de Lima en los últimos años genera avances sustanciosos, gracias a la visión descentralizada y el compromiso político de activistas de hasta más de 25 años de trayectoria de lucha social, y a la inversión en fortalecimiento de líderes comunitarios y organizaciones, como una necesidad, y que se expresa en participación civil nuestra organizada cada vez más fuerte, marchas y campañas cada vez más numerosas… que no pararán.
No pararán porque a pesar de que nos convertimos en blanco de amenazas cobardes marcadas por el estigma, ignorancia e intolerancia, creemos en la necesidad de manifestarnos, demandar, exigir por legítimos derechos el reconocimiento de la identidad de género en el documento de identidad para las/os compañeras/os trans, reconocimiento de derechos conyugales para personas del mismo sexo, de herencia, de sanciones por agresiones psicológicas, físicas y sexuales para nuestros agresores, de reparaciones civiles y garantías para los/as agredidos/as y porque creemos en la necesidad de deconstruir parámetros socioculturales en los que lo diferente es lo “malo”, lo “aberrante” y que hay que eliminarlo o “regenerarlo”; para trastocarlos en construcción de una sociedad más justa y equitativa, en la que podamos ejercer una real democracia y podamos decidir sobre nuestros cuerpos y sentires sin represión, sin maltrato, sin violencia.

SIN PALABRAS...

Hola, halagada con este aporte a mi humilde bitácora, presento una historia de amor incipiente escrita por una anónima poeta y lesbiana amiga mía, la muestro aquí y espero les guste.
Yang

...La luna se reflejaba en la celeste piscina, el viento aullaba su soledad y las estrellas que se veían tan cerca susurraban desesperadas su intermitente luz.
El taller duraría 3 días, tal vez como emulando la pasión de Cristo esas 72 horas serian mas que suficientes para que el amor haga su travesura.
Era la mas joven del grupo, también las mas novata en ese tipo de talleres, hizo caso omiso al ruego de su amiga de que no parta, pero el habla florido de la “vasca” las convenció. Así que tuvo que dejarla ir además era algo bueno, concerniente a su profesión y con la vasca no habría problema.
Se reunieron todos los profesores, hombres y mujeres formadores de conciencias que ansiaban una total equidad de género en la escuela.
No necesitaron 3 días, bastó el primero y ya se habían comunicado con ese lenguaje sin palabras que rompe las barreras de los seres que se consideran extraños, es que acaso el amor va mas allá de nuestra naturaleza sensitiva. En sus miradas se lanzaron chispeantes palabras de amor que eran correspondidas sin atender a las palabras de la vasca que dirigía el taller.
Entre risas y miradas de soslayo el tiempo pasó rápido y cupido atravesó sus vidas.
- kiang- dijo la vasca- tú dormirás en mi cuarto.
- Ya, ya, no hay problema- le respondió.
La noche era virgen y ella entendió ese lenguaje sin palabras que solo los amantes puros saben descifrarlo y el amor abortó una caricia hecha tal vez de retazos de felicidad. Sin pronunciar ni siquiera un hola y aprovechando la oscuridad del cuarto sus manos inventaron mil caricias reprimidas.
La vasca que las había perdido de vista y con olfato de europea presintiendo lo inevitable entro intempestivamente al cuarto…las palabras huyeron, no hubo preguntas y rauda así como entro salio de ese templo donde el rito del amor se consumía.
Kiang novata en talleres pero experta en amores volcó todo su amor reprimido que le dejo “la poeta”. Ella novata en amores lesbicos y experta en talleres se dejo llevar por este amor que cabalgaba entre sueños, proyectos, caricias y sabanas mojadas dejando de lado a Morfeo que quería atraparlas.
Kiang despertó a la mañana siguiente envuelta en olores de un amor nocturno que le lleno la cabeza. Ella aferrada a kiang como su puerto estaba entrelazada entre su torso.
-Cuando termine este taller viviremos juntas- le dijo kiang
Si, si- respondió ella- yo te seguiré
La vasca tan luego termino el taller se sentó al borde de la piscina y cavilaba entre sus pensamientos que se atiborraban en su cerebro, ¿que haré? Se preguntaba joder ¿cómo me hace esto la kiang? ¿Qué le digo a Rosalía? ¿Acaso me echara la culpa?
¡Vasca, vasca! – le gritó kiang que la sacó de ese silencio que Queria gritar a los cuatro vientos.
Kiang ¿qué has hecho? Le increpó
Nada vasca, nada
Pero y ¿ella? ¿Estas con ella?
Si vasca, me he vuelto a enamorar
Pero… y Rosalía
No se vasca, creo q estoy confundida
Oye estas con rosalía recuérdalo
Ya no vasca, no puedo dejarla así, me tiene solo a mí.
Kiang le plasmó una mirada perdida entre el amor y confusión
No puedo dejarla- continuo- no puedo
No kiang no te envuelvas, no le amas, ella te ha despertado un recuerdo, un recuerdo que te mata, un recuerdo que ha encontrado una imagen de un amor que te dejó.
No se vasca, no se.
Kiang se perdió entre las palabras que le dijo la vasca y presurosa fue por sus cosas.
Llegó la hora de volver y ahí estaban las 3 y una sombra de duda martilleaba sus cabezas. La vasca miraba a esta pareja que vivía un amor a prisa, sin brújula tal vez pero era AMOR.
El bus llegó a su destino, Rosalía ansiosa estaba en el paradero esperando a su amor que se había ausentado por tres larguisimos días.
Bajaron las tres cruzaronse saludos y kiang sin pena ni gloria presentó a Rosalía ante gleyzi quien sin inmutarse dio el beso de judas esbozando una sonrisa fingida con un apático “mucho gusto”
La vasca cual Pilatos se despidió para dirigirse a su departamento…
Entonces kiang sin ningún gesto de arrepentimiento abrazó a gleyzi despidiéndose fríamente de Rosalía como una extraña….
Rosalía no tuvo palabras presurosa subio a su moto perdiéndole entre el laberinto de los autos…
autora anonima

¡TORTEÑA INSURGENTE!

Por cada día en que amanezco a tu lado, con tus tetas rozando mi rostro adormecido
Por esta forma de vivir que fui construyendo, estos amares, estos rupturas y divorcios diarios que me planteo y ejecuto para ser feliz. Para ir entendiéndome, para ganarme el paraíso de amarte en libertad.
Porque pienso en la que se metió al convento para limpiar su lesbiandad y en la madre lesbiana que no se avergüenza de ello inmediatamente para no deprimirme.
Porque me gusta mi cuerpo tanto como el tuyo, porque mis ovarios y lo que contienen son de mi propiedad.
Porque los orgasmos múltiples son riquísimos y gozo de cada segundo mientras me froto contra tu cuerpo, mientras exploras en mi interior con tus manos.
Porque me gusta besarte en donde me place sin pensar en quien me mira, y es un ejercicio diario para deconstruir mis propios fantasmas, porque me gustan mucho tus besos, en la tranquilidad del cuarto o en el bullicio del ovalo Grau.
Porque me gusta que mi madre me respete sin necesidad de pecharla, porque aunque no se mete en mis rollos, me alienta con su silencio.
Porque me gusta decidir sobre que ponerme siguiendo la última tendencia en moda de mis instintos. Porque me gusta comer lo que me plazca y a la mierda la Barbie si intenta meterse conmigo.
Porque ya no me es suficiente la oscuridad de la discoteca de ambiente para hacerme feliz, esa no es la libertad que quiero.
Porque no me basta las palabras de aliento, quiero leyes constitucionales.
Por todas las tortas enclosetadas y las deschabadas, las de la ciudad, las del campo, las negras, las cholas, las piuranas o tacneñas, por las torteñas queridas, las gordas, flacas o rubias pintadas que les gusta las mujeres.
Por todo esto, me rebelo contra todo lo que intenta matar mi exclusiva forma de ser, lo que intenta meterme en cintura, sobornar mi estilo con palabras bonitas o desorientar mi lesbiandad.
¡Chapémonos en las calles, rebelémonos contra el sistema!

¡Soy lesbiana insurgente, y me gustan harto las tortas!
¡FELIZ 13 DE OCTUBRE A LAS TORTAS DEL MUNDO!

DESDE MI EXPERIENCIA

Recuerdo que cuando estaba en 4to año de secundaria me enamoré de una chica del salón. No tenía claro que era lo que me ponía nerviosa al verle y torpe al hablar, ni se me ocurría que pudiera ser atracción homoerótica pues no estaba en mis referentes culturales de lo posible. Entonces como el común de chicas de mi edad tuve enamorado/os, hasta que conocí a la primera chica de la que fui consciente que me enamoré y cerré las puertas al mundo heterosexual pues hasta allí sentí que había estado en “fiesta ajena”.

La confusión y sensación que no es correcto amar a alguien del mismo sexo entre las adolescentes lesbianas (digo adolescentes y no niñas pues es la edad del despertar sexual afectivo consciente), se debe a toda la carga negativa que culturalmente se atribuye a la lesbiandad además de la presunción de heterosexualidad que se impone como “natural” y “normal”. Es la etapa en la que nos enamoramos por primera vez y al contrario de los heterosexuales no se nos provee del espacio ni las herramientas necesarias para explorar el amor.

Y es que “esa” no siendo una orientación socialmente aceptable por lo general no se asocia con afectividad, sino directamente con el aspecto genital.

Además de los rollos propios que conllevan las primeras relaciones, debemos lidiar con: el sentimiento de pecado acuñado, el miedo a que se enteren los padres y su -por lo general- reacción violenta (los índices de violencia a niñas y adolescentes en nuestro país son elevados y Piura no escapa a ellos); la vergüenza y temor al rechazo o burla de nuestros pares; y/o el temor a la sanción escolar (en el peor de los casos expulsión) si la novia es compañera de clases.

Esto genera depresión y en muchos casos tendencia al suicidio según estudios realizados en otros países.

Salud sexual es, para la OMS (Organización Mundial de la Salud): "La ausencia de temores, de sentimientos de vergüenza, culpabilidad, de creencias infundadas y de otros factores psicológicos que inhiban la actividad sexual o perturben las relaciones sexuales".

Esto es según mi experiencia lo que menos consiguen las adolescentes lesbianas en las escuelas, tomando en cuenta que la currícula escolar debe acuñar conceptos como este de la OMS expresados en actividades básicas que promuevan valores como el respeto, equidad, justicia.

Se considera a la adolescente como carente de pensamiento propio, o a este en formación, “todo está en formación”. Y con el preconcepto de aberración que se tiene de la homosexualidad pues se cree es una enfermedad (otro error, pues ya en 1954 la Dra. Evelyn Hooker aportó las pruebas concluyentes para demostrar que la homosexualidad no puede ser considerada una enfermedad. En 1973 fue la Asociación Americana de Psiquiatría la primera en tachar la homosexualidad de su lista de patologías y un ańo después hizo lo mismo la Asociación Americana de Psicología. La Organización Mundial de la Salud lo hizo en 1991); los padres, madres, maestros y maestras piensan que deben “reorientar” el rumbo afectivo de ésta. Esto se asocia también a la “necesidad” de proteger a las mujeres de todo pues somos a esa edad desvalidas completamente…bueno, a lo largo de nuestra vida se presume que alguien tiene que rescatarnos y cuidarnos.

Según el Dr. Herrero Brasas: "La mal llamada orientación sexual es en realidad una orientación total de la personalidad que incluye no sólo lo sexual, sino un modelo particular de racionalidad y de emotividad y una historia común de represión, discriminación y adaptación forzada al modelo heterosexual de racionalidad y emotividad".

Entonces hasta que no reestructuremos los preconceptos de normalidad sexual dentro de la currícula escolar, y planteemos la equidad de género en las escuelas dentro de la perspectiva de la diversidad, seguiremos condenando al fondo del armario no sólo la orientación sexual de nuestras adolescentes lesbianas sino junto con esta su autoestima, valoración personal y singularidad.

Poema

Moriré en la lucha porque te amo
porque te lo debo, porque se lo debo a nuestro amor.
Moriré en la lucha por un mundo más justo ya que no puedo vivir sin ti.
sentiré los pesares de la presión social porque tú no los sientas
porque mis hijas no lo sientan
porque no te vuelvan a golpear, insultar, intentando matar tu esencia.
Detendré mis ganas locas de odiar a quienes se opusieron
por amor a ti.

Abrazaré mi golpeado derecho a amarte
le cuidaré, le curaré las heridas, le besaré y levantaré
no le temo a la muerte porque ya es muerte no tenerte
quiero ser vida a tu lado y no me dejaron ser.

Vengaré nuestros sentimientos pisoteados, humillados
con una mirada de paz y con un puño en alto de libertad
recorreré las venas de Piura gritando mis verdades
pintaré sus paredes con lemas de amor de mujer.
llenaré este espacio que ha dejado tu ausencia
con mi revolución incipiente insurgencia sexual,
porque quiero amarte sin tapujos,
porque es necesario que algún día te dejen amar.